www.kk44kk 【川大艺苑】第9期 高子棋：中国公路电影（2001

编者按  

四川大学艺术学院，植根于历史悠久、文化底蕴深厚的百年名校，依托一流大学多学科的学术支执，成为我国西南地区艺术东说念主才培养、艺术创作与艺术研究的重镇。学院学科都全，名家都集，效果丰硕www.kk44kk，在世界乃至外洋的艺术学界享有盛誉。为全面展现学院学术水平，为新时期艺术发展立言，特开导“川大艺苑”栏目，将依期推出学院师生的学术效果，以飨读者。

中国公路电影（2001-2018）的空间叙事艺术 四川大学艺术学院高子棋 2000年，施润玖导演的《走到底》被视为中国第一部公路电影，但票房却“惨到底”。2006年，中国公路电影迎来初次创作小高潮。同庚，韩杰导演的《赖小子》获第35届鹿特丹电影节最好影片金虎奖 ⑴ ；贾樟柯编剧、导演的《三峡好东说念主》获第63届威尼斯影展最好影片金狮奖 ⑵ 。尽管这些国际盛誉并未给其时的中国公路电影带来票房上风，但仍然引颈了一股创作上涨，涌现出《芳醇之旅》（2006）、《马背上的法庭》（2006）、《红色康拜因》（2007）、《落叶归根》（20007）等作品。2010年，香港导演叶伟民为《东说念主在囧途》注入笑剧元素，以小资本干预扭转了公路电影低迷的票房口头。直到《东说念主再囧途之泰囧》（2012）才以10.03亿的总票房踏进年度票房榜首 ⑶ 。跟着票房走强，一批公路片如《无东说念主区》（2013）、《心花绽放》（2014）、《后会无期》（2014）、《大闹天竺》（2016）、《未择之路》（2018）等接踵问世。然而，大大批被视为公路片的电影并未在类型上明确“公路”这一要素，常常卓越的是剧情、造孽、爱情、笑剧、冒险等要素；只好少数影片将公路与其它要素并举。那么，这些被广畅谈及的样本究竟能弗成被成立为公路电影？简略说在何种界限内想考，当作类型电影的公路片已成为中国电影的深广气候？本文从空间叙事的维度想考取国公路电影，指出现时中国公路电影在空间叙事上呈现出的三大类型特征与趋势。 一、电影与空间叙事学 东说念主类对空间的暖热自古有之，但是和叙事学讨论的“空间转向”直到20世纪70年代才出现。1974年，亨利•列斐伏尔在《空间的坐褥》中指出：“在所谓的最基本的相识论研究的层面上，所缺席的不仅是东说念主的想法，而且还有空间的想法 ⑷ ”。列斐伏尔的这段话揭示了东说念主类在相识论层面对空间维度的疏远，以及对时辰维度的过分依赖。其实，在他之前已有玄学家暖热空间研究，如加斯东•巴什拉的《空间诗学》接头了建筑的空间与料想。险些同期，米歇尔•福柯在《规训与惩处：监狱的降生》中指出空间在构建全球生活与社会职权中的作用。“空间转向”径直导致传统相识中的物理空间向精神空间、社会空间延迟，丰富了空间结构和研究范围，成为后现代办法暖热的焦点之一。诸如丹尼尔•贝尔、弗雷德里克•詹姆逊、爱德华•W•索亚、戴维•哈维、迈克•克朗等都涉猎了空间以及后工业时期空间的想考。其中，地舆学家爱德华•W•索亚在（1996年）在列斐伏尔“空间三元辩证法 ⑸ ”的基础上提倡了第一空间、第二空间以及通达的第三空间相识论，成为空间研究的一大表面确立，为空间叙事学翻开了新视线。空间表面在叙事艺术领域的诈骗，本体是在时辰性引子下想考叙事中空间的转换、生成。传统艺术不雅念中，电影是时辰性艺术。那么，电影的时辰性引子如何达成叙事中的空间生成？ 电影是在时辰中完成空间编码息争码的艺术，不仅因为图像、声息是在线性时辰中完成空间编码的，还因为不雅看亦然在时辰中达成空间解码的。一方面，电影的叙事不可幸免地需要在时辰引子下处理空间干系。比如，“转场”使两个割裂的空间按照叙事逻辑的需要结合起来；为幸免两个空间组接的转眼，声息、音乐、颜色、明后等技能被调换，用以缓解这种生硬。另一方面，不雅看电影也不单是是时辰问题。电影的叙事空间除了在荧幕时辰中呈现，还需要不雅众的“设想空间”、”相貌空间“来共同完成，而不雅众只好在社会空间里才可能充满集体相貌积淀简略个东说念主意志。跟着叙事学的要点由时辰向空间搬动，电影的空间也走入了学术视线。英国粹者迈克•克朗说说念：“在电影中，时辰和空间的结合不是线性的，不同地点发生的事件不错相互交切，从而创造出在本体生活中“不可能”的视觉角度 ⑹ ”。迈克•克朗注意到电影蒙太奇通过对线性时辰上“被叙述”空间的阻断和重接，从而达成空间叙事功能——主要体现为在时辰上逾越或平行的叙事空间。这是在时辰性引子下对电影的叙事空间以及两者干系的老到。可见，电影的编码息争码离不开时辰和空间的共同作用。 二、公路电影的“程式化”空间叙事 当咱们指称“公路片”时，本体上假定致使默许了它当作类型电影的存在。电影的类型常常被视为是一套抵抗稳的程式化符码系统或通例，这是由“类型”的基本特色决定的。“抵抗稳”，主要指某种电影类型常常发生向其它类型要素鉴戒的情况。事实上，这种情况是不可幸免的。比如笑剧，它是一种戏剧的心情效果，是不雅众心情的类型；而窥探则是一种戏剧行径类型。比较而言，心情是内化的，行径是外化的。两种空间的类型要素同期发生在一部电影作品中并不产生悖逆。即使“抵抗稳”，类型化仍然在电影制作与消耗中施展着伏击作用。托马斯•沙茨说：“在类型电影中，这些因素当作某些类型的程式有着先在的真义，不雅众与一部电影的交流因而就包含了把该影片的变化放在这种类型事先章程的、饱含价值不雅念的叙事系统中来斟酌 ⑺ ”。换言之，类型电影存在某种程式化的叙事系统，通过相通给不雅众形成某种预期、假定与判断。不雅众的预期、假定与判断对电影至少产生四个方面的作用：一是在预期中作念出是否不雅看的选拔；二是在不雅看中走向预期的判断；三是在通例中不雅众被执续类型化；四是在坐褥中电影进一步走向类型化的轮回。由于类型化在电影坐褥与消耗中的作用，畅通“类型化”也成为想考公路电影“程式化”空间叙事的前提。 那么，公路电影程式化的叙事系统是什么？空间与叙事系统的干系是什么？汤梦箫在《好意思国公路电影叙事模式的原形研究》一文中将公路电影的叙事模式归结为“在路上 ⑻ ”，同期指出：“好意思国公路电影依然不自豪于只是承载叙事的需要，迟缓向东说念主物内心领域延迟。因此在叙事线上的情节点也从早期事件及东说念主物动作的高潮转换为东说念主物景况的变化 ⑼ ”。马克·艾勒韦也说：“公路电影是一种好莱坞电影类型，它收拢了好意思国东说念主的联想、压力和渴慕的精神物资 ⑽ ”。邵培仁、方玲玲在《流动的景不雅——引子地舆学视线下公路电影的地舆再现》一文中也将其称作“以公路当作基本空间布景的电影 ⑾ ”，“常常以隐迹、流浪或寻找为主题，响应主东说念主公对东说念主生的怀疑简略对解放的向往，从而傲气出现代社会中东说念主与地舆、东说念主与东说念主之间的复杂干系和内心世界 ⑿ ”。由此，不错在一般真义上将公路电影程式化的叙事系统归结为：以“公路”这一具偶然辰性的物资空间为依托，维系东说念主物的一语气故事以组成地舆、社会空间集群，从而揭示东说念主物内辞世界的电影叙事系统。可见，空间在整个这个词叙事系统中占据中枢肠位。一方面，“在路上”体现了东说念主物在空间穿梭中的追寻经过，这使公路电影领先体现出昭彰的物资空间特征。但这并不虞味着时辰的消退。相背，空间的流动经过恒久伴跟着时辰。另一方面，“在路上”形成了流动的空间，使主体的外部世界和里面世界以结构办法方式耦合在电影叙事中。因此，公路电影程式化的叙事系统恰所以“空间叙事”为中枢生成的。 三、中国公路电影的空间叙事 中国公路电影的叙事空间包含多个端倪：领先是依托于物资生成的第一空间，属于外辞世界，它跟着地舆空间的搬动呈现出一语气变化；其次是交织在东说念主物幸运中的精神世界——第二空间，属于个体的内辞世界，它常常联系于第一空间的一语气变化而施展出执续的平静，即恒久处于肃清追问中；再次是包含前两者在内的社会空间总谱——第三空间，它是单一社会相识形态的空间，亦然多种社会相识交织、冲突的空间。在三个既孤独又关联的空间端倪中，现时中国公路电影空间叙事的一般特征主要体当今以下三个方面： 第一，以公路为依托形成串珠式的空间景不雅，展现出一语气的东说念主物遭逢和空间延迟效果。比如，张扬执导的《落叶归根》（2007）阐发南下深圳的民工老赵为完成对工友“落叶归根”的痛快，一齐阅历艰苦护送工友尸体返乡的故事。主东说念主公延着“公路”阅历了一系列的空间变换：遭劫的客车、货车司机货仓、未死东说念主的丧礼、黑心饭铺、养蜂东说念主的搬动之家、“老乡”的剃头店、地下采血点与收留所、工地叉车与运沙车、塌方现场、拆除的屯子等。些许个相互孤独的空间依靠“公路”饱胀被讨论在主东说念主公的“路径”中。公路不仅起到结合作用，还涌现出在“无限”的延迟下构建“雄壮缘”空间景不雅的可能性。在公路的线性结构上，叙事空间镶嵌其中，基本呈均匀漫步。如该片镶嵌的第一个叙事空间“遭劫的客车”，因为主东说念主公“说念义”的召唤，劫匪逝世了抢劫并以全部劫财相赠。劫匪离去后，乘客飞速拿回我方财帛并条目主东说念主公带尸下车。在不可抗拒的众议中，主东说念主公只好背尸下车。劫案发生在客车这一物资空间下，劫匪头用台词和纹身径直抒发了其当作个体的精神空间充满对说念义的救赎；而主东说念主公“舍己财生死者财”的央求则在个体精神空间呼应了劫匪头的精神空间，第二空间凸显出来。紧接着，乘客们并莫得出于说念义而收留主东说念主公，客车的社会空间迷漫着说念义与非说念义的冲突——第三空间得以涌现。延着公路，主东说念主公历经五个叙事空间，到达第七个叙事空间“地下采血点与收留所”。在这里，主东说念主公的说念义与血街市的更生弗成淫形成对立的二元精神空间；卖血的母亲则是三元的，她的说念义是“血的干净”和利益同在，这是她养活男儿上大学的施行需要。收留所的亮堂与地下采血点的昏黑卓越的不仅是两个物理空间的对立，更是两个社会空间的冲突。然而，卖血的母亲当作灰度介入了二元冲突，她引发咱们对社会空间批判的多维想考。从“遭劫的客车”、“地下采血点与收留所”，到剧终“拆除的屯子和新的搬动地”，影片一语气阅历些许空间，这些空间从物资与精神拼贴出社会空间的非完好结构，充满了社会间东说念主物的幸运、情谊与反想。这种在依托公路组成的串珠式空间景不雅下的叙事手法在中国公路电影中层见叠出，笑剧片如《大闹天竺》（2017）、造孽片如《无东说念主区》（2013）、爱情片如《房车奇遇》（2014）等，它基本联接中国公路电影的多样亚类型而成为经典的电影空间叙事模式。 第二，依托公路的延迟，第一空间与第二空间的对应干系不断发生相通。第一空间的物资形态作用于主体的精神世界，使第二空间充满了对第一空间的训戒与响应。两个空间在结构上体现出一一双应干系，并在跟着公路的延迟，在相通中共同完成对外部世界和里面世界的耦合叙事。举例《后会无期》（2014）阐发了三个孕育在中国最东岛屿的年青东说念主一齐向西的旅程，体现为第一空间叙事；本体则是一个成长的故事——徜徉着个体从良朋益友童年走向等闲世界经过中的相识冲突与情谊挣扎，体现为第二空间叙事。影片约莫出现七个一语气的叙事空间：离开东极岛、寻找周沫姐、苏米的骗局（胡生走丢）、刘莺莺的真相、旅行者骗车、西边的说念别、重返东极岛，险些每个叙事空间又都是在两种空间的对应中进行，而且依托公路的延迟发生相通。离开东极岛时，作陪歌曲《后悔无期》；告别周沫踏开拔途时，有钢琴曲和电台电话（不敢养狗的东说念主）；说念别苏米的路线中有歌曲《Whatever will be will be》；说念别刘莹莹后的路线有歌曲《女儿情》；旅行者骗车后，有一段衬托心情的钢琴曲。第一空间尾声处，第二空间实时介入，两个空间共同承担完成叙事与脸色达意，并依托公路相通轮回。而第二空间对第一空间的介入要么通过东说念主物的独白、对话，要么通过插曲的唱词来达成。这时，第一空间的叙事或罢手或同期进行。如影片驱动于胡生的独白，其中一段：“咱们三个沿路开车开拔，打算穿过整个这个词国度……但是第一天，他们两个东说念主就不见了。我好愁肠啊！我依然在这里等了他们三年了。直到有一天，我碰见一个搭客，看到了他手里的书，我才知说念故事在阿谁时候是阿谁花式的”。一方面，这段独白起到了搭建故事逻辑的作用；另一方面，它隐喻了一段丢失童果真倒霉和重遇童果真势必。“胡生”的第二空间具有深广性，是东说念主在社会中成长面对的深广窘境。关于他而言，第一空间的叙事施展为恭候中的胡生；而关于浩汉、江河浑厚，第一空间的叙事在此罢手。再如，三东说念主离开东极岛时，主题曲《后会无期》：“当一辆车肃清天空，当一个东说念主成了谜。你不知说念，他们为何离去，就像你不知说念这竟是结局……”歌词不仅辅导了剧情，而且唱出了三个年青东说念主成长的内心困惑与迷濛。这时，第二空间作陪第一空间的叙事同期伸开，交待三东说念主搭乘渡船离岛。公路在延迟，两个空间的对应也在日中必昃。同型的结构强化了不雅众对两个空间的阅读印象，形成不雅众在两个空间的穿梭——从视知觉到相识，从相识复返视知觉。 第三，公路不仅是叙事的物资和精神空间，还通过两个空间的和会完成第三空间的构建。如《无东说念主区》（2013）有两段公路恰是两个同型的社会空间，都是通过主体对外部世界的反想来促使不雅众注意的。第一段公路有两条陈迹：一条陈迹是讼师与货车司机的袭击与反袭击，讼师在恃强凌弱的社会划定下遭受了恶棍的侮辱、打击；另一条陈迹是来袭击的协谋反被讼师“撞死”，讼师陶然之余驱动感到发怵。该段公路的故事过甚前奏——因非正义狡辩顺利，讼师既陶然又嚣张——都是在自我反想的说念路上形成渐进与转机。第二段公路，协谋被痴人杀死，主谋袭击痴人和讼师。该段公路的故事使讼师对无东说念主区生计的乖张以及歹徒的锐利、险诈有了更深体会。一方面，他愈加发怵；另一方面，他的叛逆相识也被激励。由于叛逆的对象是“焦急”，讼师心中的“正义”得回激励，主要表当今他对舞女的转圜。该段公路故事是讼师自我反想的一次飞跃，促使个体东说念主格完成了从非正义态度，阅历现存说念德体系认识，最终走向正义的经过。换言之，公路在此不仅是承载叙事的物资与精神空间，其自己也成为东说念主性与说念德角力的社会空间。再如《未择之路》（2018）社会空间的展现主要施展出两个特征：第一，对社会空间自己的反想。如二勇驾车撞死羊，糊弄牧民；尕娃偷车逃逸，撞“死”木偶探员。这些故事自己就发生在公路上，这少量与《无东说念主区》极其一样。公路不仅是“通说念”，亦然社会。二勇与牧民、二勇与尕娃之间都是小型社会。他糊弄、应酬牧民，因为牧民相对瑕疵；他胡哄、诈骗尕娃是“坏怂”，因为尕娃年幼不谙世事；但面对五哥团伙，二勇透澈服软；而五哥面对李总集团，又无力叛逆。这么，社会的空间大小、空间层级干系以及以强凌弱的空间划定被一一展现出来。第二，主体的空间杂乱涌现出社会空间的通顺方式。二勇、尕娃和阿眉各有各的空间系统：二勇背债离异；尕娃被打单；而小眉在家被丈夫羞耻、在外被他者羞耻，她倔强叛逆的个性背后实则是一个“受羞耻者”。二勇和尕娃的空间团员在先，两东说念主与阿眉的空间团员在后。全片只好二勇、尕娃和小眉的三东说念主空间是暂时的暖热空间，与苛刻空间形成光显对比。主体空间是通顺的，在通顺中与他者空间发生团员与分裂，由此组成社会空间通顺的全景。可见，中国公路电影的社会空间是在第一、第二空间的和会中达成的。 中国公路电影从出现驱动就打上了“入口货”的烙迹。但是本体上，它的出现吻合中国社会的文静进度。中国公路收罗与汽车制造的发展极大改变了中国社会的空间讨论，如农村与城市、工场与商圈、职场与娱场，这些孤独又共生的空间在社会传媒中涌现着越来越细密的叙事干系。然而，公路电影对中国电影的介入并非浮浅地抒发为对公路、汽车元素的影像再现。通过以上分析，现时中国公路电影在串珠式的空间景不雅结构、第一和第二空间的瓜代轮回、第三空间的完成等三个方面体现出深广性特征，使其成为典型的艺术名目参与到中国电影的叙事任务中。但公路电影的空间叙事特征并不是一层不变的，它在中国霎时的历程中依然表当今接受中的草率。将来，这一趋势仍将接续，而作陪这一趋势的还有中国社会空间巨系统之下的多样冲突与一语气。由此，中国公路电影在内容和体式上均与中国社会的空间特征形成呼应干系，从而成为中国类型电影不可疏远的组成部分。 （本文原载于：《文艺争鸣》2019年第8期） 疑望:-------------------- ⑴中国新闻网.《<赖小子>脱颖而出 贾樟柯交班东说念主夺鹿特丹金虎奖》.www.chinanews.com/news 2006年02月06日11：06. ⑵新浪文娱.《威尼斯电影节闭幕 贾樟柯<三峡好东说念主>擒获金狮》. 年09月10日03:21 ⑶CBO中国票房网.www.cbooo.cn. ⑷[法]亨利•列斐伏尔.《<空间的坐褥>节译》[J].《建筑师》2005年第五期. ⑸[好意思]Edward W Soja,陆杨,刘佳林,朱志荣,路瑜.第三空间——去往洛杉矶和其他真确和设想地点的旅程[M].上海：上海培植出书社,2005.8：87. ⑹[英]迈克•克朗，杨淑华，宋慧敏.《文化地舆学》[M].南京：南京大学出书社，2007.4：77. ⑺[好意思]托马斯•沙茨,冯欣.好莱坞类型电影[M].上海：世纪出书集团,上海东说念主民出书社:2009.8:014-015. ⑻汤梦箫：好意思国公路电影叙事模式的原形研究，长春：电影文体[J],2006年09期：56. ⑼汤梦箫：好意思国公路电影叙事模式的原形研究，长春：电影文体[J],2006年09期：57. ⑽[英]Mark Alvey.Wanderlust And Wire Wheels:The existentialsearch of Route 66. Cohan Steven,Hark Ina Rae,eds.The Road Movie Book[C].Routledge, 1997：143. ⑾邵培仁,方玲玲:流动的景不雅——引子地舆学视线下公路电影的地舆再现[J].北京：现代电影[J],2006（6）：99. ⑿邵培仁,方玲玲.流动的景不雅——引子地舆学视线下公路电影的地舆再现[J].北京：现代电影[J],2006（6）：99.

 

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（作家简介：高子棋，女，汉族，博士，四川大学艺术学院副诠释，研究标的：影视艺术表面）

【川大艺苑】组稿

李明 limingzm2006@163.com

李嘉璐 1619265645@qq.com