sites like 91porn 忆我与落寞报东说念主查良镛的贸易——粤港老报东说念主杨奇访谈录
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2014年12月12日，杨奇（左）探望好友查良镛
文/金羊网记者 邓琼 本疆城片由受访者提供
驰名作者查良镛先生上月病逝。粤港老报东说念主、羊城晚报原总裁剪杨奇与查良镛相知相交多年。近日，杨奇先生袭取羊城晚报专访，忆述两东说念主相交多年的旧事。
羊城晚报：杨老您好！查良镛先生上月凄迷病逝，他的葬礼已于11月12日举行。您和他既是老一又友，又是老同业，咱们很想了解你们贸易中鲜为东说念主知的故事。遵照您的主张，咱们迟于当天才来向您提醒。
杨奇：查良镛已患脑疾多年，以面前医疗条目难以调整，家属近亲及好友，早有想想准备。关联词恶耗传来，仍然令我深感痛悼。查林乐怡夫东说念主请明河社出书公司的吴玉芬姑娘打电话见知我，并说葬礼将选拔私东说念主状貌举行。我立即写了代电致唁，请他们节哀珍视。这段时候，我的样式都难以安心。
羊城晚报：您临了一次与查先生碰头在何时？
杨奇：那是在2014年12月，我因事赴港，曾与他磋磨。很快查良镛社长便让吴玉芬姑娘前来，把我接到他家中去。咱们两个老东说念主晤谈，天然格外兴隆。像往常相同，查良镛老是脸带浅笑，气魄真挚。他的夫东说念主林乐怡告诉我：查良镛饮食平素，睡觉清静，仅仅讲话声息轻细，往往需要已护理了他五年的照应“寄语”。那一年多来，他已基本封笔，但每天都要看书。我告辞时，查良镛坚合手坐着轮椅把我送到电梯前。其时我俩都已年过九十，又各居两地，果真“见一次得一次”。
羊城晚报：咱们得知你们的交情，还是因为2000年5月22日在广州花坛旅舍举行的“金庸作品恳谈会”。那次出席的有广东文艺界、出书界、影视界以及高档院校的学者150多东说念主，查良镛先生在发言中，除了回话费勇、施爱东等东说念主的评论外，还出东说念主预视力主动谈到：“我和广东文艺界早有磋磨，尤其是和羊城晚报，相关密切，得到过杨奇先生的诸多饱读吹。这是我本东说念主第一次向外提及。”（详见《羊城晚报》2000年6月4日报说念）查先生为什么会有意这么说呢？
杨奇：那次会议上的发言我亦然过后才传说，深感查良镛言重了，但这并不是他未必说的客气话。昨日我翻阅与查良镛书信战斗的卷宗，发现他在1981年10月16日托我转给《羊城晚报》外洋版的信，一发轫就说：“贵版拟连载拙作《碧血剑》，盛情致感。贵报前总裁剪杨奇先生是我诤友好友，自无不允之理……”。更令我感动的是：1988年7月我应聘到香港《大公报》上任之初，查良镛因为知说念我患冠心病，体内装置了起搏器，写信劝我要宝贵肉体，其中隆重说：“惟我兄终生劳瘁，勤奋奉公，致腹黑较弱，今后事当剧繁，敬盼时常以‘节劳’、‘使能’为念，无谓事事躬亲，择贤而督责之，不雅其效否，定其奖退，总其大务而安逸从事，于报社及个东说念主，均故意乐。当年昼夜不休之俗例，务请有改。忝在诤友，欢悦之余，深以为念。”我一世从事新闻责任，各界一又友对我矜恤、匡助的许多，有着查良镛这么一位党外一又友，岂肯不令我感到心安！
壹
从相互神交到坦诚深交
羊城晚报：那么，您是怎么交上这位党外一又友的？
杨奇：查良镛是在1948年从上海到香港《大公报》任职的。那时候，我已在香港《华商报》责任。1949年10月14日广州解放，我与《华商报》同仁一都到广州创办《南边日报》，直至1958年他来到广州，我才有契机同他晤谈。其时他已离开《大公报》，进入长城电影公司任编剧，还未创办《明报》；他这次窥察广东，两边约定，不作公开报说念。应该说，我和查良镛是从相互神交，直至1978年我再度回到香港责任之后，才缓缓成为诤友好友的。
羊城晚报：为什么说是从神交到诤友呢？
色女郎杨奇：那是跟我和查良镛都热衷于办报磋磨。从我这方面来说，当初计算创办《羊城晚报》的时候，看到香港《新晚报》先后刊登梁羽生的《龙虎斗京华》和金庸的《书剑恩怨录》，甚受读者接待，因而决意邀请省文史馆的胡希明先生撰写《红船英烈传》，从创刊之日运行连载；其后又约《新晚报》总裁剪罗孚撰写了国际风物的《新三国演义》，也都一炮打响。从查良镛方面来说，他在1959年与沈宝新创办《明报》后，天天看内地出书的报纸。由于《羊城晚报》勇于开脱其时党委机关报那套办报模式，勇于吸取我国报纸既有社会新闻又有副刊的传统，从执行到状貌都与同期期宇宙的其他报纸不同，因而也就终点属意。因此当我与查良镛第一次碰头时，他便对我说：我往往看《羊城晚报》，想不到你们冒昧出书这么一张报纸。
《明报》当先仅仅四开四小版的小报，执行主若是连载他写的武侠演义，以及原感性著述，很少新闻信息，我其时对它还不是很扎眼。其后《明报》改为对开四版，况兼平缓彭胀，加多了本港新闻和国际国内电讯，才缓缓成为香港大报之一。查良镛写的社论，不啻文笔粗略，而且很有个性，久了浅出，言之有物，既不受“继往开来”的拘谨，更莫得洋八股的滋味。我认为：举座来说，《明报》是一张“文东说念主论政”的报纸，值得学习和鉴戒。是以，在上世纪中期我还身处广东之时，与查良镛就已相互观赏对方所办的报纸，这就为其后的贸易打下了基础。
羊城晚报：查良镛毕竟是无党派的落寞报东说念主，您却是中共在香港代表机构的干部，这又如何会成为“诤友好友”的呢？
杨奇：这就得扯远一些。“文革”过后，急待拨乱归正。1978年，当我再次复返香港责任之前，也曾听过中央掌握港澳责任的廖承志所作的《对于现时程象与华裔、港澳责任的讲述》。廖公列举各样事实，敏锐地批判极“左”路子把港澳责任简直搞垮了，一再强调“必须选拔法式捣毁极‘左’的瑕玷”。因此，我到香港之初，首先对香港的笔墨传媒气象作念了窥察，知说念华文的日晚报有五十多家，期刊有近四百种。由于受到“文革”和“反英抗暴”影响，文汇、大公、新晚、商报、晶报等中资报纸销量大幅着落，在500万东说念主口中的隐敝面不到百分之十。这使我感悟到：在香港作念宣传责任，光靠中资报纸当作主力军是不够的，必须充分合营友报，变成主力军与同友军协同作战，智商使各个阶级的香港本家了解中央立异通达的新策略。于是，我走访了各家报社的主要负责东说念主，包括《星岛日报》的周鼎、《华裔日报》的何建章和李志文、《成报》的何文法和韩中旋、《明报》的查良镛、《快报》的邝荫泉、《新报》的罗斌，以及在“反英抗暴”中被港英逮捕入狱的《香港夜报》的胡棣周、《田丰日报》的潘怀伟等东说念主。
约见查良镛相比及手。我是依约赶赴北角半山云景说念登门拜访的，寒暄过后，我就对查良镛说：“大家心爱你写的武侠演义，我却愈加心爱你写的社论。今东说念主写古事，文东说念主写武功，诚然很梗阻易；而你的社论，评论风物，真话实说，立论合手平，纲目钩玄，更是难能可贵。”查良镛回答说：“我主若是办《明报》，写武侠演义是副业。”他还告诉我：我方白昼在家写武侠演义，夜间在报社写社论，依然成为生涯俗例了。咱们两东说念主谈起办报，很快就得回共鸣：报东说念主必须遵照行状说念德，新闻必须客不雅真实，社论必须公正合手平，推动社会逾越，决不可把报纸办成危害大众利益的用具。
初度碰头，谈了快要两个小时，不错说是一见照旧。我告别时，他把我方的专用电话号码告诉我，并说不错随时找他。从此之后，我和查良镛就往往有贸易了。不毛的是，咱们相互都能坦诚相待。
贰
从勇于品评到勇于歌咏
羊城晚报：查良镛明知同您贸易以及其后同新华社社长的贸易，即是同中国共产党贸易；但是，咱们也知说念，在一段很永劫候内，他写的社论往往品评共产党，与香港中资报纸有所对立。这二者并行看上去令东说念主不好长入。
杨奇：我认为，看一个东说念主，要历史地全面地看。咱们看到，《明报》创刊初期，查良镛也曾声明：本报“不反对国民党，也不反对共产党，不骂好意思国，也不骂苏联”。他在社论中也曾屡次嘉赞周恩来总理提议的“四个现代化”栽植蓝图。仅仅到了1959年8月庐山会议时，彭德怀被诬指为“有权谋、有组织、有主见”反党，并被消释国防部长的职务，接着宇宙还掀翻了“反右倾契机主义清醒”，这才使得查良镛大为起火。他于是在《明报》上一再歌咏彭德怀粉墨登场、爱国爱民，《明报月刊》上还发表长文，称誉彭德怀在抗日讲和中的业绩和在抗好意思援朝中的孝敬。查良镛这种落寞想考、勇于发声的精神，受到香港雄壮学问分子的支柱，却被其时一些内地东说念主士视为大逆不说念。
1962年广东出现了群众性的大逃一火表象，一些群众涌到深圳，登山渡海，冒险拍浮，偷渡赶赴香港（据香港官方统计：从1960年到1970年这十年中，除了正当办证移居香港者外，逃往香港的内地住户总和在60万东说念主以上）。对于这种表象，香港中资报纸天然不会发表，而查良镛的《明报》却聚首报说念，这就变成了明显对立的状态。
更为热烈的对立是：1967年5月，香港新蒲岗东说念主造花工场发生劳资纠纷，香港政府滥捕滥杀工东说念主，引发起全港性的“反英抗暴”斗争。中资报纸理所天然地站在“反英”一边，《明报》则气魄明显地撑合手港英当局“镇暴”，因而激起爱国东说念主士盛怒和仇恨。《明报》社收到过土炸弹，查良镛则被东说念主骂作“虎豹镛”，列为“斗倒斗臭”对象，以致有一段时候港英警署要派员二十四小时保护他。
羊城晚报：这种情况从什么时候运行有所转变呢？
杨奇：1981年，中共《对于开国以来党的若干历史问题的有策画》通过了，神州地面运行捣毁极“左”路子的瑕玷。查良镛和《明报》也就不再被申斥为“反共反华”了。内地实行立异通达后，查良镛衷心实意地在《明报》撰写社论暗示撑合手，这反而使得有些读者以为《明报》变了，以致有东说念主骂他“转呔”（编者按：此为粤语，即“动弹标的盘”之义，推行动转向）。查良镛不为所动，对到访记者说：“咱们讲真话的策画莫得变，变的是中国共产党的策略；他区分时咱们反对，他变好了咱们天然赞同。”
1986年5月17日， “中国现代绘制展览”在香港大礼堂圆满驱逐。左起杨奇、查良镛、黄胄、陈其宽
叁
从敬佩邓小平到拜会邓小平
羊城晚报：1981年查良镛到北京拜会邓小平一事，当年中外公论反响很大，您能谈谈事情的布景吗？
杨奇：“文革”中，邓小平几经打击，两次复出，又两次被打倒。在言论高度解脱的香港，查良镛一再撰写社论，强烈抨击“文革”的各样倒行逆施，况兼为邓小平声屈叫屈。他奖饰“邓小平如斯刚强造反，真令东说念主敬佩”，还预言“东说念主心所向，邓小平终将东山再起，重返权益中心”。
1977年，邓小平收复了在党政军所担负的一切职务，中国历史从此进入新纪元。邓小平再次复出后，带领面临经济崩溃的国度走上立异通达的光明大路，受到宇宙东说念主民的热烈拥护。查良镛在《明报》社论中写说念：“邓小平有魄力、有远见，在中国推广立异，令东说念主佩服。委果的好汉，并不取决于他打下若干山河，而看他能不成为匹夫带来幸福”。
当我看到《明报》这些社论之后，又到查良镛家里，就国内时局问题同他交换主张。查良镛对我说，服气邓小平会带领中国走向好意思好的翌日，况兼明确暗示：“我一直佩服邓小平的风骨，如果有契机到内地，最想窥察的即是邓小平。”我知说念查良镛并不是敷衍说的，是以，当天晚上我便向港澳工委作了呈报，并马上为工委拟了一份电报，发给中共中央办公厅并抄报港澳办。很快，就收到中办复电，说邓小平欣喜与查良镛碰头。于是，我代表新华社香港分社端庄邀请他偏执家东说念主到北京拜会邓小平，况兼可赶赴我方想去的所在参不雅。几天后，我便和他约定了窥察日历和细节，并告诉他将派新华社香港分社宣传部副部长韩力全程追随，查良镛弘扬得相等欢笑。
羊城晚报：邓小平会见查良镛的经过如何样？
杨奇：1981年7月18日，邓小平在东说念主民大礼堂福建厅会见了查良镛和他的夫东说念主林乐怡以及儿女两东说念主。一碰头，查良镛便对邓小平说：“我一直很仰慕您，今天冒昧见到您，感到很幸运。”邓小平一脸笑貌地说：“接待查先生回来望望。你的武侠演义我看过，我亦然第三次‘重出江湖’呵！”邓小平我方点烟时，还抽出一支递给查良镛，这一下子就拉近了两边的距离。接着，邓小平告诉查良镛：“上个月，咱们召开了十一届六中全会，通过了《对于开国以来党的若干历史问题的有策画》。咱们国度今后主要的任务即是：在国际上反对霸权主义；在国内以经济栽植为中心；完成故国归并伟业。”
在会见附进为止时，邓小平主动提到1950年浙江省土改和弹压反革射中错杀了查良镛的父亲查枢卿之事，查良镛说：“东说念主死不成复生，我父亲的运道仅仅拔赵帜立汉帜中的悲催，我也渐渐遗忘了。”当晚，新华通信社和中央电视台都播放了邓小平会见查良镛的新闻报说念，立即引起香港和世界各地新闻传媒的极大关注。
查良镛马上参不雅窥察了北京、四川、新疆、内蒙古、上海等省区市以及长江三峡，历时33天之后回到香港。随后，《明报月刊》九月号发表了一篇《查良镛和邓小平的言语纪录》，以及通信《中国之旅：查良镛先生窥察记》。他写了一封信给我暗示感谢，信中说：“这次赴京及宇宙各地窥察，一切均照吾兄预先组织安排，到手无比。韩力兄妥善陶冶不休，各地旅行社赐予最好待遇，弟及家东说念主均感谢之至。”
肆
从落寞东说念主士到议政东说念主士
羊城晚报：查良镛当作一位落寞报东说念主，如何其后会热衷于参与讲究前后的香港的政事生涯呢？
杨奇：查良镛拜会邓小平之后，同香港新华社的贸易更多了。1984年12月19日，中英两国政府对于香港问题的合股声明签署后，香港进入讲究故国的过渡时间；制定香港终点行政区基本法，便成为过渡期最要紧的一项责任。这项责任，由国务院港澳办主合手，配置一个基本法草拟委员会来作念的。在酝酿香港方面委员名单之初，香港工委要我去征求查良镛的主张，但查一再辞让，认为未便参加。
其后，我告诉查良镛：“基本法草拟委员会大致有五六十东说念主，其中香港方面的委员有20多东说念主，大多数是中间的合手平东说念主士，不仅有包玉刚、李嘉诚、霍英东、安子介、查济民、黄丽松、马临，还有释教合股会会长释觉光法师、圣公会港澳教区邝广杰会督也应邀参加了。是以，我认为：如果你也参加，应该不会引起误解。”查良镛听后稍加想索，便说：“那好！我乐意参加。”
1985年6月18日，第六届宇宙东说念主大第十一次会议通过了中华东说念主民共和国香港基本法草拟委员会名单。同庚7月1日，基本法草拟委员会第一次会议在北京举行，香港的23名委员同内地的36名委员一都，共同计算草拟这部尊荣的大法。经过五年的充分商量、盘问，《中华东说念主民共和国香港终点行政区基本法》终于在1990年4月4日第七届宇宙东说念主大第三次会议通过了。
查良镛在参加草拟委员会本事，还担任了政制小组的负责东说念主，真不错说是“全情干预”，他为此减少了在《明报》集团的责任，连《明报》社论也让别东说念主写了。基本法中对于香港的行政主座由香港东说念主构成的选举委员会产生的规章，即是查良镛首先在1988年12月提议的。
查良镛其后还担任了香港终点行政区计算委员会委员。他对记者明确暗示，我方在参与草拟香港基本法流程中，同北京的委员以及内地的官员不拒却换主张，嗅觉到：中央在保合手香港的社会轨制、爱戴香港的解脱和法治、盼望香港经久平定蓬勃这个问题上，气魄是与香港东说念主的愿望透顶一致的。
香港讲究故国后，有东说念主问查良镛：“你当作一名‘合手平东说念主士’，自称是‘落寞报东说念主’，为何又参与基本法的草拟责任？这不是参政了吗？”查良镛回答说：“我参加基本法草拟责任，是一种社会工作，这和我当年参加香港政府的法律立异委员会，以及担任廉政公署的社区相关委员会成员相同，都是为了工作香港社会。”他还对记者说：“我是学法律的，既然香港灵验得着我的所在，我只须抱着薪金港东说念主的心态参与了。”
伍
从创办《明报》 到出售《明报》
羊城晚报：如前所述，您与查先生的贸易是从办报运行，缓缓成为了诤友好友。那么从一又友的角度，您是否了解《明报》是如何从站稳脚跟然后发展成大报的？
杨奇：我认为，1962年是《明报》紧要的升沉点。查良镛运行一方面发动武侠演义的攻势，每天同期连载两部武侠演义；另一方面，他任性加强国内和国际新闻的报说念；况兼我方入手，天天写一篇社评。
这一年，《明报》的裁剪策画也日趋明确。举例，6月开设《解脱谈》副刊时，查良镛提议“有容乃大，无欲则刚”的策画。用他我方的话来说，“有容乃大，即是不错容纳不同不雅点的著述，无论是反共或者拥共的主张都不错发表。无欲则刚，天然不等于透顶莫得理想，比如但愿读者多、告白多，这是朴直的理想，但毫不成诓骗报纸达成私东说念主行恶的理想”。又如，查良镛在7月16日社评中说：“严格遵照公正忘我、不左不右的态度，拥护中国东说念主的利益、香港东说念主的利益。”其后，他对日本学者池田大作证据说：“在政事取朝上，咱们既不终点亲近共产党，也不亲近国民党，而是凭证事实作诚实的报说念，凭证感性作公证判断和评论。”《明报》一系列的立异法式，受到中间状态的雄壮读者接待。
羊城晚报：对于他“有容乃大”裁剪策画，可否请您举些事例说说？
杨奇：在《明报》副刊上，有个“哈公怪论”专栏，简直是天天骂共产党的。哈公者，本名许国，他惯常以嬉笑怒骂的笔墨引诱读者。1984年5月25日，邓小平对香港记者直斥此前某些东说念主“不错不在香港驻军”的说法是瞎掰八说念，过后这位哈公立即写了一篇《八说念瞎掰》挫折邓小平。查良镛看大样时把这篇著述抽起，引起哈公罢笔。有东说念主因而诽谤查良镛，是否违背“有容乃大”的原则，查良镛回答说：“你不错写著述骂当局，但要感性，而不不错粗言秽语咒骂国度率领东说念主。”其后，《明报》开设了《解脱论坛》版，“哈公怪论”又再出现。1987年2月，“哈公怪论”又出问题，查良镛以“明报裁剪部”样式逐个作了证据，“哈公怪论”从此褪色。
在《明报月刊》上，“有容乃大”的裁剪宗旨则愈加明显。台湾学者余英时在该刊发表了《陈寅恪的学术精神和晚年心绪》、《陈寅恪晚年诗文释证》等两篇长文，认为陈寅恪对1949年中国大陆政权易手，充满着明末百姓式的悲愁苦恨。余英时的著述发表后，引起广东研究陈寅恪诗文的学者冯衣北（一名）的扎眼，他聚首写了《也谈陈寅恪先生的晚年心绪》、《陈寅恪晚年心绪的再商榷》，对余英时的论点赐与辩证的驳斥。冯衣北这两篇著述是由我转交给查良镛的，都刊登出来了。由此可见，只若是无可非议、论之有据的著述，查良镛是有风趣发表的。
羊城晚报：但前边您也提到，在“文革”本事，查良镛写了无数社评，对中国政局的品评往往特地敏锐，对此应怎么看待呢？
杨奇：查良镛自认跟“文革”对着干，反而使《明报》的销数不绝加多。北京批斗吴晗、邓拓、廖沫沙、周信芳，广东红线女、秦牧等东说念主挨整，查良镛都写社评直来直去。《明报月刊》更是转载“三家村”的著述，附送《海瑞罢官》的脚本。总之，他对中国文化的遇难抒发出无比的悲愤，因而博得了雄壮读者的哀怜。《明报》和《明报月刊》的刊行量不绝攀升，到1989年创刊30周年时，《明报》的刊行量已扩大了25倍，日销量卓越20万份，达到《明报》历史的岑岭。
但也应该看到，查良镛对中国政局的评论，在“文革”后期已缓缓有所变化。举例，1972年中日两国建交、好意思国总统尼克松访华，他写的社论都是细则的。1976年10月，“四东说念主帮”被逮捕，他在《打垮江青，歌功颂德》社评中说：“廿七年来，中国内地很少有哪一件政事变动得到群众这么开阔的真诚拥戴。以致辞世界上，也莫得哪一个国度对此事不喜。”
羊城晚报：查先生如斯热衷于办报也善于办报，为什么在上世纪90年代初，朴直《明报》如日中天之际，把《明报》集团出售呢？时值香港讲究前夜，此举有深意吗？
杨奇：阿谁时候，《明报》的销数不绝加多，利润大幅飞腾，这引起了外资的风趣。查良镛告诉我：早在七十年代初，《南华早报》就曾提议与《明报》用交换股票的方式合作，相互成为两边的推动，同期由查良镛担任《明报》恒久社长，办报策画态度不变。其时，查良镛正在辩论写完《鹿鼎记》就“封刀”，不再写武侠演义，以便全力办好《明报》，另一方面也惦记此举会引起外界歪曲，因此婉辞远隔了洽谈。
羊城晚报：为什么其后查良镛舍得把我方付出全部心血培育收效的企业卖掉呢？
杨奇：我认为有三点原因：
（一）明报集团上市之后，查良镛个东说念主的财产至少有6亿港元。他创作的十五部武侠演义，不仅屡次印刷刊行，而且一再被改编成电影、电视剧，每年都有可不雅的版税收入，晚年的生涯意气扬扬。
（二）年岁大了，感到困乏。查良镛1995年腹黑作念过搭桥手术，医师劝他节劳。查良镛我方说，他笔下的好汉东说念主物，老是作念成一番大事便避难江湖，生涯归于粗犷，他也很想安恬逸静地过日子。
（三）当年每天写武侠演义给报纸连载，过后总以为有些细节不够妥善，需要有较充裕的时候对十五部演义加以修改补充，以便传诸后世。另一方面，他当年忙于办报，莫得时候好好念书；退休之后，便不错攻读中国历史。
你看，查良镛出售《明报》之后，尽管依然荣获剑桥大学颁发荣誉博士的名衔，但他还是赶赴英国剑桥大学，用了两年时候，攻读《初唐的皇位更替》，终于在2006年完成硕士学位的课程，接着又在2010年9月完成《唐代盛世及取皇位轨制》的博士论文。看来，查良镛那时真的是想念书自娱呢。
羊城晚报：谢谢您谈了查良镛与您贸易的许多掌故，为历史提供了委果的史料。临了，咱们但愿您谈谈对他的评价。
杨奇：空洞地说，查良镛既是疾驰江湖的“武林高东说念主”，又是评论时政的“报坛奇才”。
杨奇简介
杨奇，1922年生，广东中山东说念主。1940年毕业于香港中国新闻学院，粤港驰名报东说念主。1941年加入中国共产党，先后在东江游击区任《东江民报》主编、《前进报》社长，抗战到手后返香港创办《正报》、任社长，后改任《华商报》司理、代总裁剪等职；1949年10月任《南边日报》副社长，1957年参与创办《羊城晚报》并经久担任总裁剪。1978年重返香港，历任中央驻港代表机构新华社香港分社副布告长、宣传部部长、布告长。1988年接任香港《大公报》社长，1992年离休。